关羽被尊为“武圣”，却也弥远追随着争议，尤其是对于他在武庙七十二将中的地位。有东说念主说他又红又专，有东说念主则以为他略显“神化”云开体育，更令东说念主不明的是，曹操、司马懿和马超这些三国名将，为何连武庙的门槛齐摸不到？今天我们就换个马虎的角度，扒一扒这些历史东说念主物的“进庙之路”为若何此盘曲。

关羽在武庙中的地位，如实让不少东说念主顺服，但也让一些东说念主以为“有点过”。毕竟他是以忠义闻明，可他昔日水淹七军、威震中原之后，临了却因为骄贵太重，导致荆州丢了个六根清净——要知说念，这关联词蜀汉的计策命根子啊！不外，历史对关羽较着是优容的，毕竟他那颓落“忠义”的滤镜从没掉过。

襄樊之战、中原更始的战绩再加上后世的大齐神化操作，让关羽径直飞升到了“武圣”的位置。可换个角度思，如果关羽有一天被“请”出武庙，谁能顶替他的位置？三国小说里那些“武力值爆表”的东说念主物，还真没几位能稳稳站住脚。

先来说说曹操。他十足是三国历史里的顶流级东说念主物，骁勇善战样样不缺，致使连诗词齐写得好。但曹雇主的问题在于，他太“机灵”了，并且机灵得有点过分。

历史对他的评价其实很精巧：是个牛东说念主，但不是个好东说念主。曹操一世挟皇帝以令诸侯，本色权利比皇帝还大，固然嘴上喊着“奉皇帝以令不臣”，但这架势明摆着是“皇帝仅仅个用具东说念主”。这就让历代君臣对曹操的魄力很难过——你说他颖异吧，如实颖异，可他这算作如果被后东说念主学了，岂不是要天天惦念部属篡权？

是以，曹操进不了武庙，根底不是军功的问题，而是他“东说念主设太危急”，会开坏头。

再看司马懿，这位比曹操还“过分”。曹操至少还没篡位，司马懿倒好，径直为自家后代铺平了称帝的说念路。司马家自后搞出的浊世，简直让中文化断了传承，后世对司马懿的评价也就没法高到哪去。

戏曲里给他涂白脸，那关联词故意留给奸贼的待遇。有东说念主说司马懿是被后代“连累”，但你望望他我方的操作，如实也没少干“权利大于皇帝”的事儿。即便他军功赫赫，军事材干不输诸葛亮，如故没法进武庙。

毕竟，武庙是用来褒扬忠臣良将的方位，司马懿的存在，明显跟“忠义”这两个字不搭边。

然后是马超。这位“三国猛将”不错说是典型的“着手高，结局惨”。他的战力和勇气无谓置疑，连曹操齐曾为之发愁，说出“马儿不死，吾无葬地”这种话。

按理说，他应该是顶尖战将，可马超的问题在于，他的东说念主设崩得更透澈——不忠也就算了，还“不孝”。马超的反叛径直导致了他父亲马腾的被杀，连带着家眷一大堆东说念主齐随着遇难。在以“孝治全国”的汉朝，这一条一经饱和把他钉死在期侮柱上。

再加上他自后在蜀汉的存在感迟缓下落，临了连武庙的经验齐没了。你说军功？没用的，东说念主品才是根底，马超较着没能过关。

这样一圈看下来，曹操、司马懿、马超这些分量级选手进不了武庙，根底不是因为战绩不够亮眼，而是因为“东说念主设坍塌”。武庙的评比尺度并不只看你厉不好坏，还要看你符不稳健后世对“忠义”的期待。像关羽、张飞这样的名将，固然也有争议，但好赖在大方进取没跑偏，才有经验列入七十二将的名单。

而曹操、司马懿这些东说念主，即使材干再强，也难逃“不忠不义”的标签。

如果关羽简直被踢出武庙，谁能补上这个空白？三国本领，军功权贵的东说念主不少，但实在能进武庙的，还得看详尽修养。比如周瑜、陆逊这些东吴名将，战绩和品德齐在线，大致更有竞争力。

可如果把现存的武庙名将里挑一两个“最该去掉的”，臆度不少东说念主会盯上吕蒙或者陆抗。毕竟比较关羽、张飞这样的顶流，吴国将领的影响力如故小了一圈。

总的武庙七十二将的评比，既是对历史东说念主物的褒扬云开体育，亦然后世价值不雅的体现。曹操、司马懿、马超这些东说念主的落第，看似缺憾，实则反馈了一个很执行的问题：材干强不是全能的，形象崩了，就什么齐没了。而关羽的存在，则是“忠义”被无穷放大的成果，至于他是否简直完满，那便是另一个话题了。